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石板路

周作人

石板路在南方很常见。起初似乎不值得一提，但我已经在北京住了很长时间了。现在除了天安门广场前面，我看不到石头路，所以我觉得有点稀罕。虽然南石板路很普通，但它自然是我最熟悉、最感兴趣的家乡的路，也是30年前那个时候的路，因为我离开家乡已经30年了。恐怕石板路已经变成了中间一条崎岖的道路。案例《宝卿惠济续录》卷一《结渠》云:

“越政府，杨涛很久不修了，雨里泥几及膝，往来之疾。他们敦促王刚安排建筑用石头的放置、修理和建造、清理堵塞物并进行清理。除了街道的污秽和修复河流和运河的便利之外，道路上还铺有堤坝甚至桥梁。然而，如果它们像柱子一样，井就会充满叹息。”甘龙的《绍兴县志》第7卷引用了《康熙字典》的话说:

“自建国以来，瞿路就变得越来越干净了。从城门到魏翔，所有的石头都被迷住了。因此，世界上流传着绍兴街的谣言。然而，牙齿的数量在增加，*(在外门的仆人的右边)* *(在外门的仆人的右边)，*(在外门的昂贵的牙齿)，*(在外门的昂贵的牙齿)，*(在居民的频繁侵犯下，到广阔的市场，到檐口的最初连接，到最后十英尺，到货物交易的地方， 一个人做小雕像，左右跟着做，只有街上的人才能有交通工具。 每当雨使雪消失，太阳火焰就不能进入第一条线的路径，并且它将保持泥泞直到第五或第六，给步行者造成困难。冬天结束时，当村民们走各种各样的路时，他们来到这个城市交易各种各样的东西，在肩膀上摩擦他们的脚趾，一旦他们滑倒，他们就被踩在两边。康熙六十年，知府于庆下令修建，以石牌坊的中柱为界，以便行人通行。”据查志斋说，王刚是在宋代嘉定十四年认识绍兴府的，距今已有500年，即清康熙六十年。街道可能组织得很好，在清朝末年之前的200年里也差不多。我们已经习惯了，感觉很普通，但是全世界都有关于绍兴街的谣言，我们现在才知道。小时候听民歌时，有一句云:

蝉在啁啾，

石板的两端倾斜，

懒惰的女人很困。

蝉是蝉的俗称。夏天，蝉会唱歌。马路上的石板就像在阳光下晒干的木板一样热，两端倾斜。还有一首关于女佣生活的歌。主人是每个人。门里面是一块石板。由此，我们可以看到这块石板在民间生活中是多么普遍，它是如何随处可见的。我们还会想到七星岩的水石塘，俗称东湖的饶门山，它是过去采石的遗迹。拉芒山附近的石头开采仍在进行中。整个石山将变成平地。这是另一个证据。普通家庭通常从大门走在石板上。这些房子是用砖铺成的，或者被称为用厚砖铺成的平地。贫困家庭自然只是泥巴。每条路都需要石头。即使在小村庄里，也有一条只有两英尺宽的石板路，只够步行。至于城市里的街道，如果都是石头，太光滑，不能长时间行走，一层将被切断，下雨后就准备好了。日常的鞋钉不太可能倒下，更不用说穿草鞋了。市场组合仍然是一样的。据《华尔街日报》报道，商店被占用的情况很少，但是在主要街道两边的商店外面有大量的摊位。一般来说，从轩亭口到江桥，沿途几乎有连续的连接，中间的空路也有限。过去，越南和中国没有马匹和战车，陆地上没有船只和轿子。因此，如果你纠正旧的文本，云将只容纳轿子。当然，这些摊位有很多把戏。我不知道为什么我现在记不清楚了。我不知道是因为年老和健忘，还是因为贪婪的眼睛和贪婪的眼睛。我印象最深的是水果摊，那里满是秋天的白梨和苹果，还有一个角落里的一堆小海洋。商人张着嘴大喊大叫。这种声音也值得录音，但可惜我已经忘记了。我只记得有点粗心。石头天基的《笑得好》有一个笑话，题目是老虎诗，它的文字是:

“一个人对公众说，我看了一首老虎诗，做得很好，停四首诗，然后形容就完了。有人问他，第一句中的老虎是什么，第二句中的痛苦是什么，还有人说，既然我忘了前两句，我可以说第二句。这个人抬起头想了想，但他说他实际上忘记了第三个十年，但他仍然记得第四句话，这是非常有意义的。”史圣原本也是一种歌谣。如果一个人失去了它的单词和句子，只保留了它的意思，这就像这首老虎诗一样。小贩们说东西很便宜，这意味着它们很普通，不需要更多的描述。只记得一个特例:那个卖秋白梨的大汉叫卖了一两次，经常喊:“来，抬哉，来，抬哉”。它的声音非常急迫。这三个字可以解释为“请过来拿”，但从紧急语气来看，它更像是一个警告或紧急词，所以他很特别。他的促销方法也很积极。如果有一件长袍，但不是破旧或便宜的，他说，“拿几堆吧。”没等客人说号码，舞台上两三堆梨子头已经被洗牌并与右手合二为一，左手将抓住竹丝做成的三条苗的篮子。否则，大荷叶将被卷成漏斗状，两堆荷叶将被装入其中。客人停下来说需要多少堆已经太晚了。普通顾客一般不会固执。他们必须把它从荷叶包里拿出来，放在舞台上。因此，他们只是阻止他加入。原来的两堆现在变成了四堆，还需要两个角。俗话说，以上可视为一个例子。除了水果，路边一定还有其他的摊位。可能是因为小时候卖的东西离得不是很近，商人也没有那么大声喊叫，所以他们没有太注意，到现在也记不起来了。

石桥也与石板路相关。这是江南风景中的一个重要元素，可以不时地在屏幕上看到。在绍兴城西面，从北海大桥开始，有许多可以画出来的大圆洞桥。老房子位于东郭门，附近很少。例如，张马桥、杜亭桥、大云桥、塔子桥、马务桥等。几乎所有的都只有两三级。有些甚至与道路平齐，只有船只可以从下面通过。裕济寺前的春波桥是个例外。这仍然是一个小圆洞桥，但任何吴鹏船可以通过它。石头的等级应该是七或八。虽然桥很低，两根柱子也不是墙，但和往常一样，总有一盏顶灯照亮道路，但我记得很清楚的是春波桥，可能是因为桥更大，天空的幻觉更高。这是一根和张旭差不多高的木杆。横梁上是一个板状的人字形屋顶，屋顶下是一个玻璃方形壁龛，由油灯照亮，每天晚上用绳子吊上吊下。翟清江的《无不适合翟稿》卷一《甘棠村杂咏》第16卷《咏天灯》云:

“鬼鬼风雨夜，孤灯一盏揭。荧光散空，比现场蜡烛集更闪亮。晚上，回来的人越来越少，森林将被摧毁。”据说杭州的情况就是这样，但大体上是一样的。在民国以前，由有远大理想的人赞助的慈善社会事业很可能被取消。事实上，在那个时候，大多数天灯的使用只是一种装饰。晚上走路的人必须带着灯笼。光有天灯是不够的。提着“无处不在”的灯笼走着，我突然看到前方低空有一丝亮光，宣布这里有一盏。

一座石桥已经建成，这当然是有益的，也是有趣的。

在34年12月2日的日记中，驴子在唱歌。①

(写于1945年12月，选自《过去的工作》)

(1)这是周作人在1945年12月6日因叛国案被捕入狱前写的最后一篇文章。今天北平的每一份报纸都报道说，北京大学代理校长傅斯年(五四时期“新浪潮社”骨干周作人的学生)对记者说:“伪北京大学的工作人员都是伪组织的公职人员。他们应该被列入二级反叛者名单，今后不应担任教师职务。”周作人在日记中写道:“傅斯年谈话的消息和巷子里驴叫的声音都是事实，因为它们都记录在文章的末尾”。后来，周作人还写了一首题为《骑驴》的诗上面写着“骑着驴匆匆出北平，新朝庙响久沉”，寓意讽刺。

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